Se 1½ time lang Foredrag på Dansk, på YouTube nuklik påNyeste forskning som kategorisk afviser det universelle incest tabu: Engelsk Introduktion (4 min.), resten på dansk. Engelsk tekst til højre for videobilledet på YouTube findes 3 links: til ægyptologens forlag, hvor bogen kan købes, til bogens indholdsfortegnelse og til de første 24 sider af bogen som alle kan læse fritklik her
For at afspille hele det 1½ time lang foredrag / diskussion automatisk (i stedet for manuelt én efter én) gå til følgende YouTube side og klik på "Play All" i højre side - for automatisk afspilning gå først til den pågældende YouTube side ved atklikke her
New Research Rejects Universal Incest Taboo: Eng. Intro, Eng. Text Right of Screen; Dansk Foredragklik her  

 

 

Din krop er din og min er min!

Nedenfor er kommentarer til forskellige debatter i medierne om gensidig integration:
Bøssekamp og gensidig integration

Af Qi Gong naturist og forfatter Troels Peter Schmidt:

Click on Naturist Schmidt Photo Click on the photo to the left !

and watch video of 

Naturist, cultural activist and author Troels Schmidt demonstrate here on video:

The Grey Panthers Naturist Qi Gong

If you wish to join this naturist movement then contact Schmidt at: http://www.just-well.dk 

The video is 24 minutes long
- download waiting time depends on the speed of your Internet connection - be patient, you won´t regret...  


Den gruppe i Danmark der mest konsekvent kæmper for frihed til forskelighed er  Minoritetspartiet. Partiets insisteren på begrebet gensidig integration for alle minoriteter baseret på Menneskerettighedserklæringen og det enkelte menneskes ukrænkelighed er eksemplet par excellence.


Intens drivkraft
Som en mangeårig deltager i bøssekampens første år vil jeg her tage udgangspunkt i det selvbevidste og stolte slogan ”Bøsser Boller Bedst!”. Dette manifest fra Bøssernes Befrielses Front slog i ´70erne en klar offensiv tone an og var samtidig symbolet på den intense drivkraft der lå bag hele bøssefrigørelsen i Danmark fra 1969 og indtil 1980erne.

I 1972 var det forbudt for mænd at danse sammen i offentlige etablissementer, såsom dansestederne i Tivoli og det daværende Palmehaven ved Vesterport i København. Sex-pol (en anarkistisk seksualpolitisk forening som jeg deltog aktiv i) og Bøssernes Befrielsesfront indledte nogle protest-aktioner i disse år mod danseforbudet i København.

Blodige overfald
I Århus blev lignende aktioner udført mere effektivt og håndfast, måske fordi der i provinsen var mere modstand mod at mænd dansede sammen. I hvert fald blev konfrontationerne i Århus trukket skarpt op med Bøssernes Befrielsesfront i forreste linie. Nogle af disse aktioner medførte blodige overfald på aktivisterne. Omkring et år senere, samme år som de højtråbende kvinder fik gennemført fri abort, blev det lovligt for mænd at danse sammen på offentlige dansegulve i hele Danmark.

Mens BBF udgjorde den pulserende livsnerve bag bøssefrigørelsen var Forbundet af 1948 (det nuværende Landsforeningen for Bøsser og Lesbiske) den institutionaliserede del af kampen der stille og roligt sikrede at mange af de opnåede reslutater ikke gik tabt og endda at nogle nye sejre stadig kunne opnås.

Begrebet gensidig integration
Bøssefrigørelsen i Danmark er et eksempel på hvad vi kan opnå med idéen i begrebet ”gensidig integration” – dvs. idéen om at give tolerancepolitikken fuck fingeren med deraf følgende  krav om gensidig respekt og accept af hinanden på egne præmisser. Det var afvisningen af den nedværdigende toleranceholdning som bragte sejren i hus for bøsserne og kvinderne!

I dag er mange bøssetræk og –egenskaber overtaget af mange såkaldte almindelige heteroseksuelle mennesker i samfundet. Uden at man opfsttes som bøsse kan mænd i dag bære øreringe, gå med neglelak, danse sammen og dyrke anal sex. Det er sket på en sådan måde at der er tale om frie individuelle valg, ikke noget påtvunget og skubbet ned over hovedet på det heteroseksuelle majoritetssamfund  – men via oplysning der primært tog afsæt i BBF, for derefter at blive fulgt op af Landsforeningen for bøsser og lesbiske.

Frihed er noget man ta´r
Min pointe er at frihed altid har været noget man ta´r, ikke noget man gør sig selv fortjent til på undertrykkerens præmisser. I det omfang en ”Onkel Tom” vinder friheder sker det næsten altid på ens rødders bekostning. Sådan har det formentlig været siden tidernes morgen.

Princippet assimilisation
Det Radicale Venstre er et parti der opfører sig som om det var repræsentant for det etablerede samfunds pæne assimileringspolitik:

Som Peter Tudvad shrev i dagbladet Politiken d. 8. juni 2001 (Minoritet er minoritet værst) angående den radicale bøsse Klaus Bondams totalitære krav til en muslim, Mona Sheikh, såfremt  Klaus Bondam skulle være med til at støtte hendes opstilling til næste folketingsvalg for Det Radicale Venstre:

”Hvis Mona Sheikh ikke vil underskrive en håndfæstning, der forpligter hende til at kende det registrerede partnetskab helligt og ukrænkeligt, så skal hun ikke regne med, at Bondam vil støtte hendes kandidatur!

Hvor mange muslimer mon der så bliver plads til på den radikale kandidatliste? [...]

Hvis de etablerede partier ikke som udgangspunkt vil stille sig tilfreds med, at kandidaten er enig i otte ud af ti hovedprincipper, kan de trygt regne med, at muslimer resignerer og i stedet for med vold og magt at lade sig assimilere finder andre fora for deres politiske engagement – i bedste fald Minoritetspartiet, i værste fald i Befrielsespartiet." Minoritet er minoritet værst, af Peter Tudvad.     

Princippet gensidig integration
Det er paradoksalt at bøssen Klaus Bondams krav er ren assimilieringstvang (Mona Sheikh skal tvangsnormaliseres 100% Det Radicale Venstres politik, uden plads til mindretals afvigelser).

I modsætning hertil repræsenterer  Minoritetspartiet  princippet om gensidig integration, hvor der er plads til forskelligheder - i partiet og for dem som vil opstille. Minoritetspartiet er i overenstemmelse med livsnerven og frigørelsessånden i Bøssernes Befrielses Front der til enhver tid talte imod tvangsnormaliseringens tyranni selvom det ofte var i form af underholdning. Mens de dominerende kræfter i Det Radicale Venstre er i overensstemmelse med de pæne kræfter der søger frigørelsen på det etableredes præmisser – en assimileringspolitik.

Apropos:  Klik her for 
Peter Tudvads kommentar i Politiken d. 8. juni 2001 Minoritet er minoritet værst

Kommentar til debat i Information d. 2.-3. juni 2001:
Gensidig integration

Troels Peter Schmidt
Forfatter

I dag er kvinde- og bøssefrigørelsen i Danmark et godt eksempel på hvad vi kan opnå med idéen i begrebet "gensidig integration" dvs. idéen om at give tolerancepolitikken fuck fingeren med deraf følgende  krav om gensidig respekt og accept af hinanden på egne præmisser. Det var afvisningen af den nedværdigende toleranceholdning som i sin tid bragte sejren i hus for mange bøsser og kvinder. 

Min pointe er at frihed altid har været noget man ta´r, ikke noget man gør sig selv fortjent til på undertrykkerens præmisser – denne tilpasningsform benævnes assimilering. I det omfang en "Onkel Tom" vinder friheder sker det næsten altid på ens rødders bekostning. Sådan har det formentlig været siden tidernes morgen.

Khaders assimilisation
Og her er det at jeg vil drage Naser Khader og Marianne Asbæk Jeppesen ind i billedet. Hans og hendes yndlingsbeskæftigelse er tilsyndeladende at skyde på mennesker der mest direkte forsvarer dem som ligger nederst i samfundshierakiet (Indvandrere i bås, af Naser Khader. Frelsen, af Marianne Asbæk Jeppesen, Information  2.-3.juni). Khader: "Det undrer mig, at Bashy Quraishy utrætteligt arbejder for at indvandrere skal opfattes som en naturlig del af det danske samfund, når han samtidig ikke kan og vil erkende, at indvandrere og flygtninge er forskellige, nøjagtigt lige som danskerne er forskellige."

Quraishys insisteren på begrebet gensidig integration baseret på Menneskerettighedserklæringen og det enkelte menneskes ukrænkelighed er eksemplet par excellence på retten til forskellighed. Quraishy er jo tillige medlem af et parti hvis politiske motto er frihed til forskellighed.

Til gengæld er Khader den halalyuppie der har udbredt begrebet halalhippie. Sidstnævnte er et skældsord til brug imod dem som mest direkte støtter etniske minoriteters kamp på deres egne præmisser. Khader og Jeppesen repræsenterer assimilisations-princippet, som er den uundgåelige konsekvens af ikke at støtte minoriteterne på deres egne præmisser.

Quraishys gensidig integration
I modsætning hertil repræsenterer Quraishy princippet om gensidig integration. Han er en mand der siger sandheden til en tyran. Hans ukuelighed og mod er i overenstemmelse med livsnerven og frigørelsessånden i kvindebevægelsen der til enhver tid talte mandschauvinismen midt imod, mens Naser Khader er i overensstemmelse med de pæne kræfter der søger frigørelsen på det etableredes præmisser. For Khader og Marianne Asbæk Jeppesen er begrebet gensidig integration en by i Rusland! Det er vel også derfor at Khader og Jeppesen er hos De Radikale og Quraishy sidder i Minoritetspartiets hovedbestyrelse.

Kommentar til debat i Ekstra Bladet d. 31. juni om nøgenhed:
Gensidig integration og den nøgne Pia 

Af  Just-Well redaktøren Troels Peter Schmidt

Pia Kjærsgaard vil ikke tillade anden adfærd end sin egen var budskabet i 
Ole Birk Olesens artikel i Ekstra Bladet "Eksamen i danskhed", d. 30. maj.
Men Pia kunne faktisk lære noget - hvis bare hun ville - af den pragtfulde nøgne 68-årige hvidskæggede viking Børge og det nøgne nordiske naturfolk på vore strande.

Som en naturist skrev d. 31. maj i E.B.:

"Forskellige kulturer har det bedst med gensidig respekt for hinandens mangeårige traditioner."
For ude på den nøgne strand er din krop din og min er min!
Ingen skal tvinge os naturister til at afskaffe naturisme og ingen skal tvinge tørklædebærende kvinder til at smide deres dragt, vel?!

Måske er konklusionen på dette at de involverede parter må respektere hinanden som de er!

Apropos: Minoritet er minoritet værst, af Peter Tudvad - Politiken, 8. juni 2001.
Måske giver  Tudvads indsigt os også en forklaring på hvorfor det svageste led i f.eks. Jesse Jackson og "The Rainbow Coalition"  i USA havde så store problemer: Den kulturelle mur mellem mange minoriteter var og er vel stadig næsten ikke til at komme over. Men vi skal naturligvis prøve på at forstå hinanden uanset odds. Mig bekendt er der ikke andre humanistiske alternativer. Mere Tudvad

Kommentar til debat i Ekstra Bladet om nøgenhed:
Gensidig integration og mangeårig nøgentradition
Af Hans Christian Meklenborg

Jeg erindrer fra sidste gang, det var varmt nok til, at jeg havde lyst til at ligge nøgen på en dansk strand. Pludselig dukkede politiet uventet op med feltråbet: ”Tag bukserne på”! 
Men med fredelig argumentation overbeviste vi betjentene om, at det er en mangeårig 
dansk tradition at bade nøgen ved danske strande.  

Det bør de ansatte ved Bellevue Strand skrive sig bag øret når de udtaler sig til pressen, at nøgenbadning bør henvises til nudiststrandene. Og ligesom alle os der tilhører majoritetssamfundet kan også den i pressen omtalte familiefader, Hajali, (ham der beskyldes for ikke at kunne lide nudister på stranden), han kan naturligvis også finde megen visdom i begrebet gensidig integration.  

Faktisk er det mest det etablerede og magtfulde  majoritetssamfund, der i sagens natur, bærer det største ansvar for en rimelig og gensidig integration i hele samfundet. Forskellige kulturer har det bedst med gensidig respekt for hinandens mangeårige traditioner.

Lørdagskroniken i Politiken d. 2. juni: De nordiske i Rom, af Maria Marcus. 

Søndagskroniken i Politiken d. 3. juni: Kulturradikalisme i det 21. århundrede, 
af Rune Engelbreth Larsen. - Forfatteren til debatbogen 
'Det nye højre i Danmark' sætter dagsordenen for en ny generation af kulturradikale.